10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Sayfa 125-126-127-128-129-130-131-132 Cevapları Bilim ve Kültür Yayınları

3. Ünite Değerlendirme Soruları

A. Aşağıdaki ifadeleri, verilen kavramlarla doğru bir şekilde eşleştiriniz.

a) Metafizik b) Nihilizm c) Arkhe Problemi ç) Rasyonalizm d) Empirizm e) Kuşkuculuk f) Betimleme g) Bilimsel Yöntem ğ) Bilimsel sonuç h) iyi ı) Ahlak i) Kötü j) Teizm k) İman l) Deizm m) Siyaset n) Hak o) Adalet ö) Estetik p) Sanat Felsefesi r) Sanat

(c) 1. Eski Yunan’da her şeyin kendisinden meydana geldiği asıl ilkenin ne olduğuna dair yaklaşım.
(b) 2. Gerçekten var olan bir şeyin olmadığını ileri süren felsefi görüş.
(a) 3. Aristoteles’in ilk felsefe olarak adlandırdığı felsefenin alt disiplini.
(e) 4. Doğru bilgiye ulaşılamayacağını ileri süren felsefi anlayış.
(ç) 5. Doğru bilgiye akılla ulaşılabileceğini savunan anlayış.
(d) 6. Doğru bilginin duyu deneyimlerine bağlı olarak elde edildiğini savunan felsefi görüş.
(g) 7. Belli bir alanda yanıtı aranan problemin olgulara dayalı olarak deney, gözlem ve akıl ilkeleri çerçevesinde araştırılması için izlenen yol.
(ğ) 8. Doğruluğu deney ve gözlemle sınanabilen; akıl ilkeleri çerçevesinde denetlenebilir, nesnel, genelgeçer yanıtlar.
(f) 9. Bilimsel araştırmada olguların, olgular arasındaki ilişkilerin belirlenip sınıflandırıldığı aşama.
(ı) 10. İnsanların düşünce, davranış, kişilik yapılarını ve bunlarla ilgili değerlendirmelerini düzenleyen ilkeler ve kurallar topluluğu.
(h) 11. Akılsal iradenin değerli bulduğu, ahlakilik idealine uygun, istenilen, insana olumlu etkileri olduğu düşünülen şey.
(i) 12. İnsan varlığına zarar veren, olması istenmeyen, insana olumsuz etkileri olduğu düşünülen şey.
(l) 13. Tanrı’nın evreni yaratmış olduğunu ancak daha sonra evrene herhangi bir müdahalede bulunmadığını iddia eden görüş.
(k) 14. Kabul edilen dinin inanç sistemine kişinin iradesiyle teslim olmasını ve itaat etmesini ifade eden kavram.
(j) 15. Var olan her şeyin hem varlıklarını hem de varlıklarını sürdürmelerini ezelî, ebedî olan, bilinçli olan Tanrı’ya borçlu olduğunu savunan dinî anlayış.
(o) 16. Toplumun işleyişinin hak ve hukuka uygun olarak gerçekleştirilmesini anlatan kavram.
(n) 17. Sanatta güzeli araştıran alanı ifade eden kavram.

B. Aşağıda verilen cümlelerdeki yargılar doğru ise başına “D”, yanlış ise “Y” yazınız.

(D) 1. Varlık, yokluğun zıttı olarak tanımlanabilir.
(Y) 2. Varoluşçu felsefeye göre öz, varoluştan önce meydana gelir.
(D) 3. Pragmatizm, varlığı ve evreni çoğulcu bir yaklaşımla değerlendirir.
(D) 4. Gerçeklik, insan zihnine bağlı olmadan, insanın dışındaki şeylerin nesnel bir şekilde var olma durumunun ifade edilmesidir.
(D) 5. George Berkeley, kendi dışındaki dünyayı ve gerçekliği zihnin yapısına bağlı kılar.
(Y) 6. Bilgi felsefesinde akılcılık, bilginin deneyimle elde edildiğini iddia eder.
(D) 7. Bilim felsefesi, bilimin terminolojisinin ve işleyişinin felsefenin yöntemleri ve düşünme tarzıyla değerlendirilmesidir.
(Y) 8. Bilim felsefesi içinde yapılan çalışmalar, bilimsel çalışma adı altında tanımlanır
(Y) 9. Bilim, olgulara dayanmadan evreni inceleyen, elde ettiği bulguları akıl ilkeleri çerçevesinde değerlendiren bilgi alanıdır.
(Y) 10. Platon ve Aristoteles iyinin ve kötünün ölçütünün haz olduğunu ileri sürmüşlerdir.
(D) 11. Immanuel Kant, ahlaki bir eylemin belirlenmesinde kullanılan ölçütün kişiden kişiye değişmemesi gerektiğini düşünür.
(D) 12. İnsanın özgür olup olmadığı, davranışta bulunurken iradesini kendisinin kullanıp kullanamadığına göre belirlenir.
(D) 13. Tanrı’nın ya da tanrıların var olmadığını savunan düşünceye, inanca ateizm (tanrıtanımazdık) denir.
(Y) 14. Tanrı’nın ya da tanrıların var olmadığını savunan inanca, düşünceye panteizm denir.
(Y) 15. Agnostisizm, Tanrı’nın var olduğunun bilinebileceğini ve kanıtlanabileceğini iddia eder.
(D) 16. Vatandaşlık hakları, bir toplumun yurttaşlarına, o toplumun hukuki ya da yasa koyucu güçleriyle verilen haklardır.
(Y) 17. Özgürlük kişinin dış baskı ya da zorlamalara uygun bir şekilde, dayatılanlara göre seçimlerde ve eylemde bulunmasını ifade eder.
(D) 18. Ütopyalarda, onları yazanların ideal olarak tasarladıkları bir devlet veya düzen fikri ifade edilir.
(Y) 19. Sanatçının ön plana çıkan özelliği paylaşılan ortak araç ya da düşüncelere, değerlere göre, kendisini yansıtmadığı bir ürün ortaya koyabilmesidir.
(D) 20. Güzelin belirlenmesinde simetri, uyum, oran gibi matematiksel ölçütler de kullanılmaktadır.
(D) 21. Gerçekçiler (realistler) ve doğacılara (natüralistler) göre güzelliğin kaynağı doğadır.

C. Aşağıdaki soruları cevaplandırınız.

1. “Varlık var mıdır?”, “Varlığın mahiyeti nedir?”, “Evrende amaçlılık var mıdır?” sorularına getirilen yanıtlar nelerdir? Açıklayınız.
Cevap: “Varlık var mıdır?” sorusuna farklı felsefi görüşler bulunsa da, varlığın gerçek olduğu kabul edilir. “Varlığın mahiyeti nedir?” sorusu ise felsefede uzun süreli bir tartışma konusu olmuş ve çeşitli filozoflar tarafından farklı şekillerde yanıtlanmıştır. Evrende amaçlılık konusu ise teleoloji olarak bilinir ve bazı felsefi sistemlerde bir rol oynamıştır, ancak bilimsel açıdan tartışmalıdır.

2. Varlık türlerinin sınıflandırılmasını açıklayınız.
Cevap: Varlık türleri, genellikle maddenin özüne, fiziksel veya metafiziksel niteliklerine ve ontolojik kategorilere göre sınıflandırılabilir. Bu sınıflandırmalar felsefi sistemlere ve geleneklere göre değişebilir.

3. Ontoloji ve metafizik kavramlarını açıklayınız.
Cevap: Ontoloji, varlığın doğasını ve varlık kategorilerini inceleyen felsefi bir disiplindir. Metafizik ise ontolojiyi içeren daha geniş bir kavramdır ve evrenin temel yapısı, gerçeklik ve varlık sorunları gibi konuları ele alır.

4. Bilginin sınırları ve doğru bilginin ölçütünün ne olduğunu açıklayınız.
Cevap: Bilginin sınırları, öznel veya nesnel olabilir. Doğru bilginin ölçütü, bilginin gerçeklikle uyumlu olması ve mantıklı bir şekilde desteklenmesidir.

5. Bilginin kaynağı üzerine ortaya konan görüşler nelerdir? Anlatınız.
Cevap: Bilginin kaynağına ilişkin görüşler arasında duyu deneyimleri, a priori bilgi, gözlem, rasyonalizm ve empirizm gibi yaklaşımlar bulunur.

6. Doğruluk ve gerçeklik arasında nasıl bir ilişki olduğunu tartışarak yazınız.
Cevap: Doğruluk, bir ifadenin gerçeklikle uyumlu olması anlamına gelirken, gerçeklik, nesnel dünyanın bağımsız bir şekilde varlığını ifade eder. Bir ifade doğruysa, o ifade gerçekliği yansıtır.

7. “Bilim nedir?”, “Bilimsel yöntem nedir?”, “Bilimin değeri nedir?” problemlerinden hareketle bilim felsefesinin konusunu açıklayınız.
Cevap: Bilim felsefesi, bilimin doğasını, yöntemlerini ve bilimin toplumsal değerini inceleyen bir felsefi dal olarak bilinir. Bilim, gözlem ve deneye dayalı sistematik bir yöntemle doğayı anlama ve açıklama amacını taşır.

8. Bilim ile felsefe arasında bir ilişki var mıdır? Anlatınız.
Cevap: Bilim ve felsefe arasında bir ilişki vardır çünkü bilim, felsefi temeller üzerine inşa edilir. Felsefe, bilimin yöntemlerini, sınırlarını ve temel kavramlarını sorgular.

9. Bilim ve ahlak arasında bir ilişki kurulabilir mi? Tartışınız.
Cevap: Bilim ve ahlak arasında bir ilişki kurulabilir, çünkü bilim ahlaki soruları ve etik değerleri de ele alır. Bilim, ahlaki kararların temelini oluşturabilir veya etik sorunları ele alabilir.

10. Ahlak felsefesinin problemlerinden hareketle bu alanda ele alınan konuları açıklayınız.
Cevap: Ahlak felsefesi, iyi ve kötü, doğru ve yanlış gibi ahlaki kavramları inceleyen bir felsefi alan olarak bilinir. Ahlaki sorunlar, ahlaki değerler ve ahlaki karar verme süreçleri bu alanda ele alınır.

11. İyilik ve mutluluk ilişkisini yorumlayan bir metin yazınız.
Cevap: İyilik ve mutluluk ilişkisi, iyilik yapmanın insanların mutluluğunu artırabileceği fikrine dayanır. İyilik yapmak, hem başkalarına yardımcı olma hem de kişinin kendisini daha iyi hissetmesine katkıda bulunabilir.

12. Okul ortamında yaşadıklarınızdan yola çıkarak özgürlük, sorumluluk ve kural ilişkisini tartışan bir metin hazırlayınız.
Cevap: Okul ortamında yaşadıklarımız, özgürlük, sorumluluk ve kural ilişkisi üzerinde düşünmemize neden olabilir. Özgürlük, sorumluluğun bir parçası olarak kabul edilirken , kurallar okulun düzenini sağlamak ve öğrenme sürecini yönlendirmek için kullanılır.

13. Din felsefesinin problemlerinden hareketle bu alanda ele alınan konuları açıklayınız.
Cevap: Din felsefesi, dinin doğası, varlığı, inançların rasyonelliği ve dini deneyim gibi konuları ele alır.

14. Teoloji ve din felsefesi farkını anlatınız.
Cevap: Teoloji, dinin inançlarına ve doktrinlerine dini otoriteye dayanarak yaklaşırken, din felsefesi, daha çok rasyonel düşünce ve felsefi argümanlarla dinle ilgilenir.

15. “Ben kimim?” sorusunun felsefe, bilim ve din açısından nasıl ele alındığını tartışınız.
Cevap: “Ben kimim?” sorusu felsefede benlik, özne ve bilinç sorunlarına yol açar. Bilim, din ve felsefe bu soruya farklı açılardan yanıt arar.

16. “Hak, adalet ve özgürlük nedir?”, ” İktidarın kaynağı nedir?”, “İdeal devlet düzeni olabilir mi?” problemlerinden hareketle siyaset felsefesinin konusunu açıklayınız.
Cevap: Siyaset felsefesi, iktidar, devlet, toplumsal düzen ve haklar gibi siyasi konuları ele alır.

17. Geçmişten günümüze egemenlik sorununu temel hak ve özgürlükler açısından tartışınız.
Cevap: Egemenlik sorunu, temel hak ve özgürlükler açısından tartışmalıdır, çünkü iktidarın kaynağı ve sınırları, hakların korunması ve devletin rolü gibi konuları içerir.

18. Ülkemizde yaşanan sorunlardan birini araştırarak bu sorunu birey, toplum ve devlet ilişkileri bağlamında tartışınız.
Cevap: Ülkemizde yaşanan sorunları inceleyerek birey, toplum ve devlet ilişkilerini değerlendirebiliriz. Bu sorunlar, toplumsal yapı, politika ve ekonomi gibi çeşitli faktörlerle ilgilidir.

19. “Güzel nedir?”, “Sanat nedir?”, “Sanat eserinin özellikleri nelerdir?” problemlerinden hareketle sanat felsefesinin konusunu açıklayınız.
Cevap: Sanat felsefesi, güzellik, sanat eserlerinin özellikleri ve sanatın amacı gibi konuları ele alır.

20. Felsefi bir metin bularak bu metin üzerinden sanat ve duyarlılık ilişkisini yorumlayınız.
Cevap: Sanat ve duyarlılık ilişkisi, sanatın insanların duygusal ve estetik deneyimlerini nasıl etkilediği üzerinden yorumlanabilir.

21. Yaşadığınız şehrin mimari yapısını güzel buluyor musunuz? Nedenleriyle tartışınız.
Cevap: Şehrin mimari yapısı kişiseldir ve beğeniler farklılık gösterebilir. Beğeni veya beğenmeme nedenleri, estetik tercihler ve kişisel deneyimlere dayalı olabilir.

Ç. Aşağıda verilen cümlelerdeki boşluk bırakılan yerlere doğru ifadeleri yazınız.

1. Varlığın, insan zihninden bağımsız olarak dış dünyada bir gerçekliği olduğunu iddia eden görüşe gerçekçilik (realizm) denir.
2. Varlığı oluşturan unsurun ruh olduğunu ileri sürenler, idealist düşünce başlığı altında değerlendirilir.
3. Demokritos’a göre varlık atomlar meydana gelir
4. Kuşkucuların tersine dogmatikler doğru bilgiye ulaşılabileceğini savunurlar.
5. Doğru bilgiye, çözümleyici (analitik) felsefe ekolüne göre dil çözümlemeleri kullanılarak ulaşabilir.
6. Doğru bilginin uygunluk olduğunu ileri sürenler, doğruluğu gerçeklikle olan bağı doğrultusunda değerlendirirler.
7. Bilimsel yaklaşımda konular nesnel olduğu kadar eleştirici bir şekilde değerlendirilir.
8. Bilimsel yöntemdeki iki aşamadan birisi betimleme diğeriyse açıklama aşamasıdır.
9. Açıklama aşamasında, genellemeler kullanılarak konu hakkında bir varsayım (hipotez) oluşturulur.
10. Fransız filozof Henri Bergson için sezgi iyinin ve kötünün ölçütüdür.
11. Aklını kullanarak bilinçli ve özgür bir seçimle davranışta bulunan insan, bu davranışın sonuçlarını kabul eder yani o sorumluluk sahibidir.
12. Evrensel ahlak yasasının varlığını kabul etmeyenler ahlakın birey bağlı olarak meydana geldiğini ileri sürerler.
13. Tanrı kanıtlamalarından olan kozmolojik argüman hareket etmeyen hareket ettiriciden, ilk nedenin varlığından bahsedilir.
14. Platon ruhun ölümsüz olduğunu iddia eder.
15. “Her şey Tanrı’dadır.” anlayışını kabul eden panenteizm için Tanrı evrene hem aşkın hem de içkindir.
16. Aristoteles’e göre adalet insanların ilişkilerinde meydana çıktığı ve ötekinin iyiliğini amaçladığı için öncelikle erdem olarak görülür.
17. Toplumdaki kişilerin katılımı sonucunda getirilen sınırlamalardan sosyal yapının oluştuğunu iddia eden görüşe toplum sözleşmesi denir.
18. Platon ve onun öğrencisi olan Aristoteles, iktidarın kaynağını, insanların kendilerini ihtiyacına koruma dayandırarak yanıtlarlar.

D. Aşağıdaki soruların doğru cevabını işaretleyiniz.

1. Hafta sonu ailemle birlikte, aylardır beklediğimiz filmin gösterimi için soluğu sinema salonunda aldık. Herkes heyecanlıydı ve film başladı… Salondaki herkes ya da en azından birçoğu bence filmin heyecanına kapılmıştı, ben ise kafamın hemen üzerinde yer alan projeksiyon cihazına takılmıştım. Projeksiyon cihazından çıkan görüntünün, beyaz perdeye yansıdığını görüyordum. Sonra da ansızın yıllar önce lisede felsefe öğretmenimin Platon felsefesini anlatırken verdiği örneği hatırladım. Yanlış anımsamıyorsam öğretmenim Platon’un varlık anlayışını anlatırken somut dünyanın, gerçekliğin ancak yansıması olduğunu bize sinema örneği ile anlatıp gerçek ile gördüğümüzün aynı olmadığını söylemişti.

Bu parçada anlatılanlar ile aşağıdaki görüşlerden hangisi örtüşmez?

A) Akılsal olan ile gerçek olan arasında bir farklılıktan söz edilemez.
B) Her şey, düşünce dünyasından pay aldığı sürece gerçektir.
C) Varlık dünyası, düşünüp tasarlayabildiklerimizden ibarettir.
D) Düşüncelerin varoluşunda olgusal süreçler söz konusudur.
E) Gerçek, zihinden bağımsız bir şekilde ortaya çıkamaz.
Cevap: D

2. Aristoteles’e göre bir varlığın oluşumu belirli sebep ve maksatlar içinde gerçekleşir ve o, bu durumu dört neden öğretisi ile açıklar. Mesela bir heykel düşünelim. Bu heykelin maddi bir nedeni olmalıdır ki bu da kildir. Bunun dışında heykelin şekil alması gerekir ki bu da varlığın formel nedenidir. Heykel kendi kendini yoktan var edemeyeceğine göre bir heykeltıraşın olması gerekir. İşte bu da varlığın maddi yani etkin nedenidir. Geriye son olarak bu heykelin ne için yapılacağı sorusu kalıyor. Bu soruya da sanatsal bir kaygı ile yapılacağı yanıtını verirsek bu da varlığın ereksel sebebi olur.

Bu parçada anlatılanlar aşağıdaki sorulardan hangisine cevap niteliğindedir?

A) Varlık var mıdır?
B) Kaç çeşit varlık vardır?
C) Varlığın mahiyeti nedir?
D) Varoluşun bir anlamı var mıdır?
E) Varlıkta bir amaçlılıktan bahsedilebilir mi?
Cevap: E

3. Aşağıdakilerden hangisi kuşkucu düşünürlerden biri değildir?

A) Demokritos B) Gorgias C) Parmenides D) Protagoras E) Sokrates
Cevap: E

4. Filozof, bir bilim insanı gibi değildir. Örneğin madde ve enerjiyi inceleyen bir fizikçi maddi dünyanın gerçekliğinden emindir ve aksini düşünmez. Oysaki filozof herkesin hemfikir olduğu birçok şeyden şüphe eder ve gerçekten bir şeyin olup olmadığı üzerine düşünür. Mesela hem bir dinî hem de felsefi öğreti olan Taoizmin temsilcisi Lao Tse, dış dünyada her şeyde çelişkisel süreçler olduğunu,var olduğunu düşündüğümüz şeylerin aslında bir yanıltıcılığı kendinde barındırdığını söylemiştir.

Buna göre Lao Tse’nin aşağıdaki yargılardan hangisine karşı olması beklenir?

A) Varlık, var değildir.
B) Var olmak için algılanmış olmak zorunludur.
C) Gerçeklik ile ilgili zıt fikirler ileri sürülebilir.
D) Hiçbir şey hakkında kesin konuşmamak gerekir.
E) Kendisinden kuşku duyulmayan hiçbir şey yoktur.
Cevap: B

5. Sokrates, doğuştan bilgilerin mümkün olduğunu, öğretmenin öğrencisine herhangi bir şeyi öğretemeyeceğini ancak hatırlatacağını ve bunu düşünme gücü ile gerçekleştirebileceğini söylemiştir. Ondan binlerce yıl sonra yaşayan John Locke ise bilginin deney ve duyumsal süreçlerle oluştuğunu belirtmiş. Aydınlanmanın büyük filozofu Kant ise bilgi için ne tek başına aklın ne de tek başına deneyin yeterli olduğunu ve bu iki yetinin sentezlenmesi gerektiğini söylemiştir.

Bu parçada anlatılanlar aşağıdaki sorulardan hangisine yönelik yanıt içermektedir?

A) Bilginin işlevi nedir?
B) Bilginin bir sınırı var mıdır?
C) Bilginin kaynağında ne vardır?
D) Doğru bir bilgi mümkün müdür?
E) Doğru bilginin ölçütleri nelerdir?
Cevap: C

6. Orta Çağda yaşıyor olsaydık şüphesiz ki evrenin merkezinde Dünya’nın sabit bir şekilde durduğunu ve Güneş’in onun etrafında döndüğünü kabul edecektik. Nitekim İlk Çağ’da yaşayan Aristoteles ve Batlamyus gibi düşünürler tarafından dile getirilen “Dünya Merkezli Sistem”, kilisenin temel doktriniydi ve yeni düşüncelere kapalı olarak insanların çoğu tarafından benimseniyordu. Ta ki Kopernik adında bir bilim insanı çıkana ve “Yanılıyorsunuz, evrenin merkezinde Dünya değil, Güneş var.” diyene kadar. Modern bilim de aslında Kopernik’i kısmen haklı çıkarmıştır ve Güneş’in merkezde olduğunu bizlere söylemiştir. Bu durum da aslında bize çoğunluğun söylediğinin her zaman doğru olamayabileceği tezini haklı çıkarmaktadır.

Bu parçada aşağıdaki doğruluk ölçütlerinden hangisi eleştirilmektedir?

A) Apaçıklık B) Tutarlılık C) Tümel uzlaşım D) Uygunluk E) Yarar
Cevap: C

7. Aşağıdakilerden hangisinde bilimsel bilgiyle ilgili bir konudan bahsedilmemektedir?

A) İnsanın, varlığın işleyişini anlamasına yardım eder.
B) Bilimsel bilginin amacı bilginin kendisine ulaşmaktır.
C) Bilimsel bilginin oluşmasında merak önemli bir yere sahiptir.
D) Öncelikle teknolojik gelişmelerin ortaya çıkması için yapılır.
E) İnsanların ve olayların nasıl değerlendirileceğine dair bir yöntem sunar.
Cevap: D

8. Felsefe ve bilim arasında yapılan ayrımla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A) Bilim, varlığı her yönüyle anlamaya çalışır; felsefe ise varlığı belli bir alanda ve belli yöntemlere dayalı olarak açıklamak için uğraşır.
B) Felsefe aklın yanında duyguyu, sezgiyi de kullanırken bilim duygudan ve sezgiden uzak, nesnel, akılsal, olgulara dayalı tavrı benimser.
C) Felsefe, varlığı anlamlandırma çabasında bilimden farklı olarak deneyime konu olmayan metafizik unsurları da kullanır.
D) Felsefi bilgide ölçülebilir olmak temel ölçüt değilken bilimsel bilgide temel kıstas ölçülebilir olmaktır.
E) Bilimsel alanda elde edinilen bilgide değerler alanı felsefi bilgideki yeri kadar önem teşkil etmediği gibi o kadar etkin de değildir.
Cevap: A

9. Aşağıdakilerden hangisi evrensel ahlak yasasının objektif (nesnel) kriterlere göre belirlendiğini kabul eden filozoflardan biri değildir?

A) Bentham B) Kant C) Platon D) Sokrates E) Spinoza
Cevap: A

10. Aşağıdakilerden hangisi teolojinin özelliklerinden biri değildir?

A) Kabul edilen inancın (dinin), diğer inançlara karşı savunusu yapılır.
B) Kabul edilen inancın (dinin) uygulamalarını araştırır.
C) İnanç merkezli bir yaklaşım benimsenir.
D) Ulaşılan sonuçlar kesinlik içermez.
E) Dogmatiktir.
Cevap: D

11. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi, mutlulukla insanın yaratılması arasındaki ilişkiyi kurarak ölümden sonra yaşamın devam edeceğini ispatlamaya çalışmıştır?

A) Ayer B) Hume C) Kant D) Russell E) St. Thomas
Cevap: E

12. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi insanların özgür olabilmesinin, ekonomik kaynakları kontrol edebilmeleriyle mümkün olduğunu savunur?

A) Hegel B) Hume C) Marks D) Platon E) Sartre
Cevap: C

13. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi ideal bir düzenin olabileceğini savunur?

A) Bakunin B) Gorgias C) Locke D) Proudhon E) Protagoras
Cevap: C

14. Aşağıdaki düşünürlerden hangisi devletin kaynağını Tanrı ile ilişkilendirerek açıklar?

A) Aristoteles B) Augustinus C) Hobbes D) Locke E) Rousseau
Cevap: B

15. Aşağıdakilerden hangisi bir sanat eserinin özelliği değildir?

A) Sanat eseri insanda estetik haz uyandırır.
B) Sanat eseri, sanatçının yaratıcılığının ifadesidir.
C) Bir sanat eseri aynı zamanda tek olan üründür.
D) Sanat eserini sanatçıdan bir başkası da aynı şekilde yapabilir.
E) Sanat eseri olarak değerlendirilen her ürün özgün olmak durumundadır.
Cevap: D

16. Aşağıdaki görüşlerden hangisinde asıl güzel olanın sanattaki güzellik olduğu iddia edilir?

A) Empiristler B) Natüralistler C) Rasyonalistler D) Realistler E) Romantikler
Cevap: E