10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 117 Cevapları Bilim ve Kültür Yayınları

Etkinlik

Yukarıda adı geçen mezheplere göre;
Allahü Teâlâ vardır, birdir, evrenin yaratıcısı ve tek hâkimidir. Hüküm koyma yetkisi sadece Allahü Teâlâ’nındır.
İslam dininin iki temel kaynağı vardır: Biri Kur’an-ı Kerim, diğeri Hz. Peygamberin (s.a.v.) sünnetidir.
Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe ve kadere inanmak İslam’ın iman esaslarıdır.
Hz. Muhammed (s.a.v.) son peygamberdir ve başka peygamber gelmeyecektir.
Kur’an-ı Kerim’in tamamı Allah’ın (c.c.) kelamıdır; bütün ayetler indirildiği günden bu yana aslını korumuştur ve kıyamete kadar koruyacaktır.
Allahü Teâlâ’ya (c.c.) ibadet ve O’nun emirlerine itaat etmek insanın görevidir.
Namaz kılmak, zekât vermek, oruç tutmak, hacca gitmek… farz; içki içmek, uyuşturucu kullanmak, faiz ve rüşvet alıp vermek, kumar oynamak, zina etmek, yalan söylemek… haramdır.
Anne ve babaya iyi davranmak, adaletli olmak, iyiliği emredip kötülükten sakındırmak (emr-i bi’l-ma’rûf ve nehy-i ani’l-münker), dürüst olmak, hayâlı ve iffetli olmak gibi erdemler İslam dininin temel prensiplerindendir.

Örnek verilen bu hususlarda mezheplerin aynı görüşte olmalarının sebebi ne olabilir? Tartışınız.
Cevap: Örnek verilen bu hususlarda mezheplerin aynı görüşte olmalarının sebebi, temel olarak İslam’ın ortak öğretileri ve inançları etrafında birleşmeleridir. Mezhepler, İslam’ın temel kaynakları olan Kur’an-ı Kerim ve Hz. Peygamberin sünnetine dayalı olarak ortaya çıkarlar. Bu nedenle Allah’ın birliği, peygamberlik, ahiret inancı gibi İslam’ın temel iman esasları konusunda mezhepler arasında genellikle bir birlik vardır. Ayrıca, ibadetler ve ahlaki prensipler gibi konularda da benzerlikler görülür.

Neler Biliyorsunuz?

Eş’arîlik ve Mâturidîlik hakkında neler biliyorsunuz? Bilgilerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.
Cevap: Eş’arîlik ve Mâturidîlik, İslam teolojisi (ilahiyat) alanında iki önemli akımdır. Eş’arîlik, İslam’ın rasyonalist ve kelamcı bir yaklaşımını benimser ve insanın iradesinin sınırlı olduğunu, her şeyin Allah’ın iradesi altında olduğunu savunur. Mâturidîlik ise İslam’ın daha geleneksel ve ahlaki bir yaklaşımını benimser, insanın iradesinin sınırlı olduğunu kabul ederken, aynı zamanda insanın bazı kararlarında özgür olduğunu ve bu özgürlüğün sonuçlarına katlanacağını öne sürer. Her iki akım da İslam’ın teolojik konularını ve inanç esaslarını farklı şekillerde yorumlarlar, ancak her ikisi de İslam düşünce tarihinde etkili olmuş ve farklı mezheplerin gelişiminde rol oynamıştır.