10. Sınıf Nevkitap Yayınları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı 1. Ünite Bilgilerimizi Ölçelim Sayfa 43, 44 Cevapları
A. Aşağıdaki soruları cevaplayınız.
1. Allah’ın (c.c.) varlığı ve birliği konusunda İslam bilginleri tarafından kullanılan deliller hangileridir? Belirtiniz.
Allah'ın (c.c.) varlığı ve birliği konusunda İslam bilginleri tarafından kullanılan deliller aşağıdaki gibi olacaktır;
- Hudus Delili
- İmkan Delili
- Fıtrat Delili
- Nizam Delili
- Tasavvuf yöntemi
gibi çeşitli delil yöntemlerini kullanmaktadırlar.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız
2. Allah’ın (c.c.) isim ve sıfatlarını öğrenmek niçin önemlidir? Açıklayınız.
İslam dinine mensup olan kişilerin, olabildiğince Allah'ın isim ve sıfatlarının anlamlarını en iyi şekilde öğrenmesi gereklidir. Çünkü Allah'ın (c.c) isim ve sıfatlarını öğrenen kişiler, Allah'ın kudretini, ilmini, gücünü, hidayetini, merhametini çok daha iyi bir şekilde kavrarlar. Böylece hayatını daha düzenle yaşar ve daha iyi bir şekilde devam ettirmeye çalışır.
Bundan dolayı Allah'ın (c.c.) isim ve sıfatlarını öğrenmek çok önemlidir. Elimizden geldiğince Allah'ın isim ve sıfatlarını öğrenmeli ve hayatımıza uygulamalıyız.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız
3. Allah’ın (c.c.) zati sıfatları ile subuti sıfatları arasındaki farklar nelerdir? Belirtiniz.
Allah’ın zati sıfatları ile sübuti sıfatları arasındaki fark şudur:
a. Zati sıfatlar, Allah’a mahsus olup başka hiçbir varlıkla müşterekliği söz konusu değildir. Halbuki sübuti sıfatlar -mahiyet farkıyla da olsa- insanlarda da bulunuyor. Örneğin: Allah Kadimdir, fakat insan kadim değildir. Buna mukabil Allah irade sahibi olduğu gibi insan da irade sahibidir. Tabii ki iki irade arasında fark vardır. Allah’ın iradesi sonsuz ve mutlakdır, insanın iradesi ise sınırlı ve kayıtlıdır. İnsanların iradesi Allah’ın iradesi sonucu var olmuştur.
b. Zati sıfatların başka varlıklarla bir ilişkileri yoktur. Örneğin: Allah’ın kadim/ezeli olması zat-ı akdesine mahsus bir durumdur. Buna mukabil, subuti sıfatların diğer varlıklarla da ilişkileri vardır. Örneğin: Allah’ın görmesi, kendi zatının dışındaki varlıkların vücuduyla ilişkilidir. Keza Allah’ın yaratması, yaratıkların hepsiyle ilişkilidir. Yani yaratılan varsa yaratmak da var, yaratmak varsa yaratılan da var demektir.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız
4. Kur’an-ı Kerim’e göre insanın olumlu özellikleri nelerdir? Sıralayınız.
Kur'an'ı Kerim'e göre insanın olumlu özellikleri aşağıdaki gibi olacaktır;
- İnsanın yaratılmış varlıklar üzerindeki en şerefli varlık olması,
- İnsanın en güzel ve en özel bir varlık olarak yaratılması,
- İnsanın dosdoğru namaz kılması,
- İnsanların Allah'tan korkmaları,
- İnsanların yaratıcıları olan Allah'a itaat etmeleri,
- İnsanların Allah'a şükretmeleri ve ibadet etmeleri,
gibi çeşitli olumlu özellikler, Kur'an'ı Kerim'e göre insanın olumlu özelliklerine örnek olarak verilebilir. İnsanların olumlu özellikleri gibi olumsuz özellikleri de bulunmaktadır. Bunlarda ayetlerde belirtilmiştir. Bizlerde ayetlerden ders alarak hayatımıza uygulamalıyız.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız
5. Allah (c.c.) ile insan arasındaki ilişkinin dayandığı temel ilkeler nelerdir? Listeleyiniz.
Allah (c.c.) ile insan arasındaki ilişkinin dayandığı temel ilkeler şu şekilde olacaktır;
- İbadetler,
- Dualar,
- Zekat, hac, namaz kılmak, oruç tutmak, sadaka vermek, ana-babaya yardım etmek, mezar ziyaretlerinde bulunmak vb.
gibi çeşitli ibadet çeşitleri ve dualar, Allah (c.c.) ile insan arasındaki ilişkinin dayandığı temel ilkelere örnek verilebilir. İnsanlar, Allah ile ibadetler aracılığıyla iletişim kurarlar.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız
B. Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan noktalı yerleri uygun kavramlarla tamamlayınız.
“subuti – dua – muhalefetün li’l-havâdis – istiğfar – beka – zati – tertil”
1. Yüce Allah’ın (c.c.) varlığını ve hakikatini, diğer bütün yaratılmışlardan farklı olan niteliklerini bildiren özeliklerine subuti sıfatlar denir.
2. Kur’an-ı Kerim’i anlamını düşünerek, harflerin çıkış yerlerine dikkat ederek, anlamına göre sesi yükseltip alçaltarak, durulacak yerlerde durup geçilecek yerlerde geçerek ağır ağır tane tane okumaya tertil denir.
3. İnsanın, Allah’ın (c.c.) yüceliği ve büyüklüğü karşısında kendi zayıflığını kavrayıp bütün varlığıyla ona yönelerek yalvarması, sığınması, şükretmesi, övmesi, istek ve dilekte bulunmasına dua denir.
4. Kişinin, günah eylemlerinin çirkinliğini fark ettikten sonra Allah’tan (c.c.) bağışlanma dileğinde bulunmasına istiğfar denir.
5. Yüce Allah’ın (c.c.) “hiçbir varlığa benzememesi” anlamına gelen sıfatına muhalefetün li’l-havâdis denir.
C. Aşağıdaki sorulardan her biri için beş cevap seçeneği verilmiştir. Seçeneklerden yalnızca biri doğrudur. Doğru seçeneği bularak işaretleyiniz.
1. Yüce Allah’ın (c.c.) “acele etmeyen, günahkârların cezasını vermeye güç yetirdiği hâlde bunu acele yapmayıp onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakan” anlamındaki ismi aşağıdaki- lerden hangisidir?
A) Halim B) Raûf C) Kavi D) Muhyi E) Rahman
Cevap : A
2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın (c.c) zati sıfatlarından biridir?
A) Hayat B) İlim C) Beka D) Tekvin E) Kudret
Cevap : C
3. “…Onun benzeri hiçbir şey yoktur…” (Şûrâ suresi, 11. ayet.)
Bu ayet, Allah’ın (c.c.) zati sıfatlarından hangisiyle ilgilidir?
A) Kıdem B) Beka C) Vahdaniyyet D) Kıyam binefsihi E) Muhalefetün li’l-havadis
Cevap : E
4. “… Nefse ve ona birtakım kabiliyetler verip de iyilik ve kötülüklerini ilham edene yemin ederim ki nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiş, onu kötülüklere gömen de ziyan etmiştir.” (Şems suresi, 7-10. ayetler.)
Bu ayetlerden insan ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
A) İnsan doğuştan kötüdür.
B) İnsan doğuştan iyidir.
C) İnsanın diğer bir ismi de nefstir.
D) İnsan, iyilik ve kötülüğe meyledebilecek özelliklere sahiptir.
E) İnsan kabiliyetlerini sonradan elde eder.
Cevap : D
5. Tövbe ve istiğfarın unsurları ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) İşlediği bir davranışın günah olduğunu fark etmek.
B) Günahından pişmanlık duymak.
C) Yüce Allah’ı (c.c.) daima anmak.
D) Bir daha günah ve hatalara dönmemeye kesin karar vermek.
E) Allah’ın gösterdiği yola dönerek ondan af ve bağışlanma dilemek.
Cevap : C
Ç. Aşağıdaki ifadelerden doğru olanların başına (D), yanlış olanların başına da (Y) yazınız.
(Y) 1. Kur’an’da Yüce Allah (c.c.) en kısa ve özlü biçimde Kevser suresinde tanıtılır.
(D) 2. Yüce Allah’ın (c.c.) kıdem sıfatı, “ezeli olmak, başlangıcı olmamak” anlamına gelir.
(Y) 3. Yüce Allah’ın (c.c.) 99 ismi vardır.
(Y) 4. Yüce Allah’ın (c.c.) zati sıfatları ezeli ve ebedi, subuti sıfatları ise değildir.
(D) 5. İnsanın Yüce Allah’la (c.c.) iletişim yollarından biri de ibadettir.
D. Defterinize “İslam’da İnsan – Allah (c.c.) İletişimi” konulu bir kompozisyon yazınız.
İbâdet, Allah`ın emirlerini yapıp, yasaklarından kaçmak, Onun rızasına uygun hareket etmek demektir. İbadet, aynı zamanda Allah’ın bizlere verdiği bunca nimete teşekkür etmek demektir. Her Müslüman, gerekli şartları taşıyınca ibadet etmekle yükümlüdür. Zengin olunca zekatını vermeli ve hacca gitmelidir. Sağlığı yerinde ise Ramazan orucunu tutmalıdır. Namaz ise zaten dinin direğidir. Zaten, yaratılış gayemiz de Allah’a ibadet etmektir. Zariyat Suresi 56. ayetinde Rabbimiz, “Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” buyurarak buna işaret etmiştir. İbadetlerde asıl olan niyettir. Niyetimiz halis olursa Allah’ın rızasını kazanabilir. Aksi taktirde ibadetlerimizin bir anlamı olmaz. Bu nedenle her daim Allah’a ibadet etmeli, O’nu yüceltmeli, şükrümüzü ifade etmeli ve O’nun rızasını kazanmanın yollarını aramalıyız.
Sorunun detaylı cevabına buradan ulaşabilirsiniz. Tıklayınız